De deugpers heeft de pijlen zoals te doen gebruikelijk op het conservatieve deel van onze bevolking gericht. In de Bijbelbelt, die van Tholen dwars over de Veluwe naar Staphorst loopt, is de vaccinatiegraad tegen Covid 19 lager dan in de rest van ons land. Dat schijnt een verrassing te zijn.

Al sinds de reformatie in de 16e eeuw en het verschijnen van de Statenbijbel in 1635 is een deel van onze bevolking zeer consequent. Als God alles bepaalt (predestinatie) dan bepaalt Hij ook of je ziek wordt of niet. Je daar tegen verzetten is dus het negeren van het Goddelijke oordeel.

Vaccinatie is natuurlijk pas einde 18e eeuw uitgevonden, maar daarvoor al weigerden streng protestanten zich in ons land zich te verzekeren* Ook dat werd gezien als het willen ontwijken van een Goddelijk ingrijpen. Die houding hebben ze tot op heden.

Iemand doden in de naam van het Opperwezen zien ze als blasfemie: God is perfect in staat Zijn eigen boontjes te doppen en heeft daar geen hulp van stervelingen bij nodig. Ze vliegen dus niet met een gekaapt vliegtuig door een gebouw of verpletteren geen mensen op een kerstmarkt namens hun Heer.

Dat de vaccinatiegraad binnen die groep zo laag is, heeft ook te maken met het niet gebruiken van massamedia in die kringen. De vaccinatie-boodschap bereikt hen amper. Daarbij zullen ze uit principe weinig in openbare gelegenheden komen en leveren ze dus betrekkelijk weinig gevaar voor besmetting op; misschien alleen in hun eigen kerken.

Gesprek oud leerling

Al weer meer dan een decennium geleden had ik met een oud leerling - raadslid voor de PvdA en moslim -  een discussie over orgaandonatie. Hij vertelde dat veel van zijn geloofsgenoten bezwaar zouden maken als hun orgaan zou worden gebruikt door een ongelovige (niet moslim). Mijn vraag of ze zelf in een noodsituatie gebruik zouden maken van een haram-orgaan, deed hij met een glimlach af: ”U vraagt naar de bekende weg”

Subcultuur

Ik zie grote paralellen tussen de bereidheid zich te laten vaccineren in de oude buurten van onze grote steden en in de Bijbelbelt.

De meest voorkomende religie in de oude wijken is de Islam. Veel moslims hebben een – voor mij volkomen onbegrijpelijk – wantrouwen ten opzichte van niet moslims en dus het grootste deel van onze samenleving. Pas als de nood aan de man is, mogen de ongelovigen klaarblijkelijk te hulp snellen. De cijfers op de ic’s bevestigen dat.

Moslims wonen en leven tussen ons, maar koesteren de verschillen. Onze oproepen via de televisie en radio om je te laten vaccineren ketsen af op de schotels die aan de gevels hangen. Het bereikt hen niet.

Ook in streng islamitische kringen wordt het laten vaccineren gezien als wantrouwen jegens hun Opperwezen, zeker als die vaccinatie wordt gedaan en gepropageerd door ongelovigen. Extra moeilijkheid is dat islamitische medici die hun vaccinatieboodschap brengen worden gezien als afvalligen. De vrouwelijke artsen dragen meestal geen hoofdoekje en de mannen verschijnen te weinig bij het vrijdaggebed in de moskee.

Besmettingsgevaar

Gebrek aan solidariteit naar anderen is geen argument in die kringen, waar om het minste of geringste “discriminatie” wordt geroepen. Het ontbreken aan bereidheid tot vaccinatie is niet anders dan het zoveelste bewijs, dat wij hebben toegestaan dat zich in onze samenleving een subcultuur heeft kunnen vestigen, die de eigen regels belangrijker vindt dat de algemeen geldende regels, zoals het onderzoek van prof Koopmans (Humoldt universiteit Berlijn) ook al heeft aangetoond.

We wisten dat allang natuurlijk, maar nu gaat het ten koste van mensen en onze gezondheidszorg. Het grootste deel van de “weg met ons” media verzwijgt het liever.

* Johan de Wit raadspensionaris van de Republiek (1653-1672) was een groot wiskundige, die een wiskundige formule ontwikkelde voor verzekeraars. Verzekeringen waren in ons land ontstaan als uitvloeisel van “slavenkassen” In de meeste steden waar zeelui vertrokken had men geld gespaard om - slaaf gemaakt door Noord-Afrikanen of Spanjaarden – zeelui vrij te kopen. Dat is o.a. Piet Hein twee keer overkomen.

Ik grijp de gelegenheid aan, omdat dit op school i.v.m. de heersende oikofobie in historische kringen, niet meer verteld kan worden.